我小学同学的爷爷是前清的秀才，名文桂，字一枝，人们都叫他一枝先生。一枝先生读了很多书，是哪种学富五车的前清学子。椐说要不是辛亥革命推翻满清皇帝，他是一定要中举的。
辛亥革命后，他仍坚信：不管怎么改朝换代，这科举是少不了的，唯恐荒废了《四书》、《五经》。到我们上小学时他已是耄耋老人但仍手不失卷。
因为圣贤书读得多了，行为也是按圣贤们的格式套出来的。
哪年春天，下了很长时间的连阴雨，天放晴后，他急于上街去打“洋油”回来点灯夜读，因为他已经有几过晚上没有温习功课了。
他穿了一双新木屐。这木屐是上面一张牛皮钉在一块比大号鞋底还大的木板上，木板下面钉了四个高出面板有一寸多的钉掌。就象大号拖鞋安上四只脚的样子。下雨天才穿它。使用时不脱鞋，直接将这东西套在鞋外面就走，很方便，不打湿鞋。这东西又笨又重，一般不能走远路。他穿着这双新木屐走到街口，实在是走不动了，这边路也好走了，他就脱下木屐，在路边捡了根树枝把木屐上的烂泥都刮地干干净净的，摆放在路边，上街打洋油去了。
等他打了半斤洋油回到街口，这双新木屐已不翼而飞。
他在路上前寻后觅，不见踪影，口中喃喃自语：“我这是搁在这里的，又不是掉的，你们怎么能够给我捡走呢”。
一个路过这里的小青年听到他这些自言自语，有意过来打趣他：“一枝先生，您说这掉地与搁地有什么不同呢”？这老先生见有显示学问的机会，便来了兴致：
“后生子啊，这掉地与搁地哪么会是一样的呢！这掉地，肯定就是这里一只，哪里一只；要么就是一只睡倒，一只站倒啦。这专门搁在哪里的，是一双摆得整整齐齐的。你看我，不光把一双新木屐摆得整整齐齐的，还把它弄得干干净净的，你说这么明显的道理，他都分不清白，硬是把我的当成掉地给捡回去了，你看我怎么回去哟”！
“哦，我懂了，难为先生了”，小青年扬长而去，一枝先生还在哪寻寻觅觅。
